Шёл по берегу пруда —
Вдруг русалка. Чудеса!
На ветвях, хвостатая, сидит
Чешуей зеленою блестит
Тут услышал от русалки я слова
«Милый мой, иди скорей сюда!
Полезай ко мне наверх — поговорим»
И с улыбкой нежной пальчиком манит
Но к русалке не пойду я — ни за что!
Защекочет насмерть — вот и всё!
Не поддайся чарам её злым,
Коль остаться хочешь ты живым
Помоги найти мне рифму,
Помоги найти
Чтоб слагались как и прежде
У меня стихи
Чтоб сплеталось, как и раньше
Кружево из слов —
Кружево поэзии,
Кружево стихов!
Одело небо на ночь
Звёздную пижаму
Тапочки — из звёзд
И колпак — из грёз
Ясных — как луна,
Чистых — как вода,
Нежных — как рассвет
Милее в мире нет!
Извилист и опасен
За знаниями путь
Но коль мы все решились
С него нам не свернуть!
Итак, мы все собрались здесь сегодня для того, чтобы обсудить сущность избранной нами профессии, её основные черты.
В чём же состоит цель каждого политика? Ответ на этот вопрос даёт уже сам термин «политика».
В переводе с греческого он означает общественные, государственные дела. Таким образом, задача политика состоит в предпринятии действий, цель которых — влиять на управление государственными делами, государственную политику.
Может возникнуть вопрос: обязательно ли для этого быть профессиональным политиком? Ведь голосуя на выборах или же числясь в каких-либо общественных организациях мы тоже принимаем участие в жизни общества. Это так. Однако высшей степенью политического участия, к которой надо полагать, все мы стремимся, является политическое лидерство.
Какими же бывают политические лидеры? При изучении этого вопроса весьма интересными представляются воззрения итальянского социолога Вильфредо Парето.
Прежде чем приступить к рассмотрению его взглядов оговорюсь, что перевода работ этого учёного мне обнаружить не удалось, поэтому приходилось использовать косвенные сведения — интерпретацию его воззрений другими авторами.
Парето выдвинул требование вскрыть за сплетением идей реальные силы, определяющие поведение людей. Он считал, что человек поступает не так, как он думает, а думает так, потому что он так поступает, для него первично не мышление, а поступки. Поступки Парето делит на логические и нелогические; первые определяются осознанными целями, вторые — неосознанны, иррациональны. Комплекс побудительных инстинктов, стремлений, чувств и интересов составляет, по Парето, устойчивую психологическую константу любого нелогического действия, которую он считал остатком (reside). Вторым основным элементом нелогических действий являются изменчивые интерпретации этих остатков, которые объясняют их, но в то же время и маскируют. Этот тип явлений Парето называл производными (derivasion) и связывает их с тем, что человеку, как существу чувства, веры, а не разума изначально присуща потребность в логическом или, вернее, псевдологическом обосновании post factum своего иррационального поведения.
В основу всех общественных явлений Парето положил определенную классификацию «остатков» и «производных», которые, вступая во взаимодействия друг с другом и определяют конкретно тот или иной социальный процесс или явление. Исходя из этой схемы, Парето строил объяснение механизмов общественной жизни. Остатки, по Парето, неравномерно распределяются среди людей, в связи с чем способностью руководить обладают лишь немногие (элита).
Какими же качествами, по мнению Парето, должна обладать элита? Он установил два основных класса остатков:
Класс 1й — «инстинкт комбинации», то есть способность к изобретению, воображению, творческому мышлению и
Класс 2й — «упорство агрегатов», то есть вялая, консервативная тенденция.
Вполне естественно, что людям, обладающим остатком 2го класса свойственно быть массой, толпой, а те, кто наделён остатками первого типа — быть элитой, выдвигать политических лидеров.
Согласно Парето, любой общественный процесс распадается на 3 цикла: политический, экономический, идеологический. Каждый цикл определяется двумя основными типами элит — в экономике это рантье и спекулянты, в идеологии — оптимисты и скептики, в политике — львы и лисы.
Львами Парето называл политических вождей, убежденных в абсолютности своей веры в идеальные цели, использующих власть для их осуществления. Для этого типа элит характерен консерватизм в правлении.
Лисами Парето называл тех политических лидеров, которые не верят в абсолютность своих целей и используют для достижения власти обман и политические спекуляции.
Львы отдают предпочтение насилию для подавления оппозиции.
Лисы стремятся поддерживать свою власть пропагандой, прибегать к гибкости, хитрости, силе убеждения. Этот тип элиты свойственен демократическим режимам, которые Парето называл «плутократической демагогией».
Парето выдвинул идею, согласно которой история — арена постоянной борьбы разных типов элит за власть. Каждый тип не удовлетворяет вечным проблемам руководства; поэтому необходима постоянная смена (циркуляция) элит, которая происходит следующим образом: правящий класс со временем вымирает и пополняется представителями другого типа элиты. Это приводит к изменению соотношения остатков и постоянной смене элиты.
В приводимых рассуждениях рассмотрены личностные качества лидера. Однако одних только психологических качеств явно недостаточно для успешного осуществления какой бы то ни было деятельности. Необходимым качеством является профессионализм человека в избранной им области. Для политика показателем его компетенции служит политическое образование — это систематизированные политические знания, а также навыки участия в политической жизни, приобретенные в процессе образования.
Политическое образование свойственно в той или иной мере любому современному обществу. Особенно велика его роль в демократическом государстве, где от осознанности политического выбора и уровня политической компетенции граждан зависит качественный состав органов власти, решение многих жизненно важных вопросов. В украинском обществе потребность в политическом образовании, наличии политически образованных людей особенно велика. Без изменения сознания людей нельзя успешно реформировать страну и построить современное демократическое государство.
Михаил Штокало 